這兩天香港和內地所發生的事情，將近代中國突出的兩個問題再次推出台面。
一邊是以香港學生罷課為代表的學生運動，另一邊是中國國家主席習近平講的中國式民主，人們突然意識到：1919年的五四運動以來，學生運動和國家民主的探索一直未曾停過。
當年，青年學生和中國知識界提出追隨民主與科學，95年後的今天，似乎科學不用再提，滲透生活和民心，唯有民主不僅各地參差不齊、而且各有詮釋、莫衷一是。
學生運動
被視為香港史上最大規模的大專學生罷課已展開，莘莘學子身穿白衣、離開課堂，投入社會，高呼「抗命，拒絕認命」、「拒絕政治冷感」，誓言拉倒不符合民主公義的選舉方案，力爭「真普選」。
香港學聯秘書長周永康表示，將約見職工盟和教協，討論罷工、罷市的可能。學聯副秘書長岑敖暉則稱，罷課集會證明大學生覺醒，相信「這些人將是推動香港民主發展的重要力量」。
政治熱忱、集會抗議、互相串聯、學生領袖、發動社會、對話官員，這些也都是25年前北京天安門廣場上學生運動所具備的元素。
95年前抑或25年前所發生的，將學生這個群體推上風口浪尖。這有必然，血氣方剛的青年學生或許更純粹，羈絆更少。著名華裔歷史學家余英時說，香港追求民主自由的主力大多是學生，而年紀大一點的人，反而會因為利益問題縮手縮腳。
學生運動在不同國家的發展進程中都起過先鋒隊的作用，並非「中國特色」，但運動的結果則大相徑庭。
今年三至四月間，在兩岸三地的另一場學生運動中，台灣「太陽花」學運佔領立法院，反對《兩岸服貿協議》、反對國民黨立委推動審議的方式和程序，迫使台灣總統馬英九讓步，同意完成兩岸協議監督法制化立法、《服貿協議》可在立法院逐條審議、逐條表決。
正如香港方面在「太陽花」學運期間給台灣予以回應一樣，台灣也有學生表示聲援香港罷課爭普選的運動。
台灣清大學生會會長徐光成表示，已串聯中央、中正、中山及台大等校，聲援香港罷課行動，未來也會透過網絡聯署及開辦街頭民主講堂，讓台灣大學生了解香港學運的精神和目的，用行動支持香港學運，捍衛民主自由。
但香港畢竟不同於台灣，北京政府表示「一國兩制」以一國為前提，「兩制」以「愛國愛港」為基礎。分析人士認為，在普選問題上，中國全國人大已在八月底給出答案，讓步可能性不大，無論學生罷課，還是此後的「佔中」行動都難以改變中央的底線。
誰的民主？
旅美學者寒竹此前撰文說，「所有社會群體在政治表達上都是平等的，沒有任何一個社會群體優於其它群體，可以凌駕於法律與民主原則之上。學生這個群體並不天然佔有政治和道德的制高點，更不天然有頒發民主勛章的權力。」
縱觀香港這次學潮，有意思的是，站在對立面的中央政府和學生都在講「民主」，中央說「一人一票」的普選方案是朝民主邁進，呼籲港人把握機會；學生則說，這不是民主，至少不是「真民主」。
也許是巧合，在學生罷課前一天，中國國家主席習近平在全國政協成立65週年大會上談及民主，強調社會主義的協商民主，指出這是中國民主政制中「獨特的、獨有的、獨到的民主形式，具有深厚的文化基礎、理論基礎、實踐基礎、制度基礎」。
習近平會見香港工商界訪京團，表示對港方針政策不變。
習近平言下之意是，民主沒有定式，中國的民主具有中國的特色，需要適合中國的文化和社會。
習近平還說：「履不必同，期於適足；治不必同、期於利民」——再次提及「鞋子合腳」論。
倘若以上說法並沒有什麼新意，但習近平接著說：「社會主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會意願和要求的最大公約數。」
「商量著辦」、「通過選舉以外的制度和方式讓人民參與國家生活和社會生活的管理」，這似乎表明習近平要給民眾更多的民主和參與，而不是他所說的西方國家「在投票時被喚醒、投票後就進入休眠」的民主參與。
但這只說了一半，另一半是習近平強調的「找到全社會意願和要求的最大公約數」。問題是，這個「最大公約數」由誰說了算？
習近平周一會見香港工商界代表，據出席會議的香港中華總商會會長楊釗介紹說，一國兩制是「最大公約數」。果真如此，談香港的民主則在這個「公約數」下進行。
民主爭議
25年前，不僅發生了北京天安門學生民主運動，也誕生了一篇論文，那就是美國作家和學者弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）的《歷史的終結》（End of History），指出共產主義倒台後，自由民主將是唯一符合現代社會經濟的政府模式。
25年後的今天，福山仍然這麼認為，但並非那麼堅定。他在接受BBC電台採訪時說：「對民主最大的挑戰來自於內部，而不是外部其它的制度。在很多國家，民主並沒有帶來它理應帶來的東西。」
福山因此說，民主是個不斷完善的過程，這個過程需要去爭取和鬥爭。
很多人認為，西方民主面臨的最大挑戰是極端主義，但福山不這麼認為，「因為他們不掌握科技、難以創造文明」。福山最後說，中國的模式才是西方民主最大的挑戰。
福山說，民主的特點就是「自我修正」，但中國的體制似乎並非這樣，也因此無人能知未來的中國。
（責編：尚清）
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〈自由廣場〉《林保華專欄》香港罷課：「民主回歸」已死 「命運自主」抬頭
甲午充滿變數。九月廿二日，香港大學生開始舉行為期一週的罷課，抗議北京對香港普選的「落閘」（關上大門）。雖然北京聲稱「不可撼動」，其香港走狗也採取多種恐嚇手段，還是有一萬三千人出席罷課大集會，超出預期，中學生也表示會跟進，這是香港歷史上規模最大的一次罷課風潮。
北京表面非常強硬，實則內心也是虛弱。習近平在九月廿二日的同一天接見包括首富李嘉誠在內的香港土豪，習近平強調的還是特首必須愛國與中央信任；然後詭辯中國的香港政策沒有變，也不會變，這是在高壓政策失效後，再施欺騙手段，尤其要穩住香港土豪，土豪們對特首梁振英引中資入港深懷戒心。
北京處理香港問題的最高機構是「中央港澳工作協調小組」，組長是政治局常委兼全國人大委員長張德江。現在由習近平親自出馬，也暗含對張的不滿。
其實罷課的含義已經不只是抗議北京而已，根據最近香港政治局勢的發展，卅年前參與香港「民主回歸」的老派泛民人士，許多已經表示「民主回歸」已死；而年輕一代則提出「命運自主」，北京斥之為「港獨」。自主可統可獨，蘇格蘭的公投再次顯示這一點。至於香港未來會如何，當由北京的政策來決定香港統獨的走向。
台灣目前也是關鍵時刻，今年「九合一」選舉對二○一六年的總統選舉將產生重大影響，尤其是台北市長的選舉，是新興公民力量與親共政客財團權貴的對決，考驗不分藍綠的台灣人有沒有作為公民的覺醒，還是繼續心甘情願被強盜與騙子所宰割。
台北市長的選舉，柯文哲有新的創舉，不但公開自己的財產收入與選舉經費，還有不插旗、不做廣告、不舉辦造勢大會等新舉措。當然，形式是次要的，最主要就是透明，才可以避免黑金上下其手，操控政治。台灣的選舉，表面是民主選舉，實際上有黑金大肆介入，從而扭曲民主的真諦。
台灣的官場腐敗滲透整個社會，與選舉的腐敗有關，司法對此負重大責任。台灣指標民調今年七月公布的民調，僅有一成七認為，目前台灣司法能夠維護社會公平正義，六成九表示否定。而ＴＶＢＳ在去年八月做的民調，對於監察院調查弊案、監督政府官員的整體表現，高達六成六的民眾不滿意，滿意者僅有八趴。
選民能夠相信馬英九申報的總統選舉經費嗎？連家的財產情況能夠相信司法與監察院提供的數字嗎？面對這樣的司法與監察院，公民力量必須站出來。柯文哲的做法如果獲得選民肯定，將為台灣的選舉帶來新氣象，也是台灣民主新政治的開始。
天佑香港，天佑台灣；成事在天，謀事在人。大家努力啊！（作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）
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學運領袖周永康︰若不站出來 是用冷漠謀殺香港
〔記者吳柏軒／台北報導〕「現在是香港命運非常重大的危機，是要繼續冷眼旁觀她的滅亡、死亡，還是繼續挽救她？」
來自香港年輕一代對上一代的深切呼喚，發動這次全港大專生罷課的學運領袖周永康，接受本報專訪，娓娓道出香港學生對於政治社會的關注。周永康說：「學生是單純為香港好，所以要走出來，期望推翻人大（中國全國人大常委會）的決定。」
周永康接受本報專訪。（記者吳柏軒攝）
周永康說，面對中國政府步步進逼威脅民主化，香港過去卅年來，透過談判、投票以及議會民意爭取民主，但這些策略對北京當局都無效，唯一能採取的行動便是抗爭，亦即公民行動，而做為學生，罷課就是對現狀表達不滿的方式之一。
台灣太陽花 改變港保守路線
周永康解釋，雖然香港泛民主派早已醞釀「佔領中環」，但討論一年多來，始終沒有具體行動路線產生，直到今年三月十八日那一天，來自台灣的消息震驚香港。周永康不諱言：「太陽花帶給香港非常重要的感受：看似不可能，但透過社運與一群人的嘗試，最終能改變結局！」太陽花也改變了香港過去的保守路線，認知實際行動的重要性。
周永康認為，香港爭取特首普選的過程中，曾有八十萬港人透過公投表達爭取真普選的意願，卻在八月底被人大常委會給賞了一巴掌，自此多數港人已形成反對思想，學生也無法冷漠看待香港沉淪。周永康說：「如果我們繼續過著日常生活，繼續上學，其實只是用自己的冷漠去謀殺香港！」
學生運動的道德呼籲，是「佔中」運動的前哨站。周永康說，不期待罷課就能讓中國政府低頭，但如何影響整個社會，甚至進而發動市民罷工、商人罷市等「三罷」路線的努力，將是公民抗命的重點。周永康表示，確定的罷課人數少則五百人，這對香港過去的社會運動來說，都是難得的多數，希望這場學習歐美民主運動的歷程，能改變新一代香港人幾十年的命運，重新鞏固民主力量。
周永康還說，中國雖已成全球第二大經濟體，但卻面臨崩潰危機，本身缺乏任何修復能力，香港不應與其一同「陣亡」。中國、澳門、香港乃至台灣等兩岸四地，現都面臨中國政府政策影響當地生活的命運，未來若需和北京當局長久奮戰，周永康說：「這幾個地方絕對是盟友！」
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